Expedite Vikramashila University Revival

Honorable Chief Minister Gov of Bihar & HRD Minister Gov of India,  Expedite Vikramashila University Revival

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गोपाल सिंह नेपाली का जन्म 11 अगस्त 1911 को बेतिया, पश्चिमी चम्पारन (बिहार) में हुआ था। उनका मूल नाम गोपाल बहादुर सिंह है। नेपाली प्रवेशिका तक शिक्षित थे।

कलम की स्वाधीनता के लिए आजीवन संघर्षरत रहे गोपाल सिंह नेपाली लहरों की धारा के विपरीत चलकर हिन्दी साहित्य, पत्रकारिता और फिल्म उद्योग में ऊंचा स्थान हासिल करने वाले छायावादोत्तर काल के विशिष्ट कवि और गीतकार थे।साहित्यिक कविताओं, जन कविताओं के साथ-साथ हिन्दी फिल्मों के लिए भी इन्होने 400 से अधिक गीत लिखे।

 बचपन से ही थे  कवी
गोपाल सिंह नेपाली की काव्य प्रतिभा बचपन में ही दिखाई देने लगी थी। एक बार एक दुकानदार ने बच्चा समझकर उन्हें पुराना कार्बन दे दिया जिस पर उन्होंने वह कार्बन लौटाते हुए दुकानदार से कहा- 'इसके लिए माफ कीजिएगा गोपाल पर, सड़ियल दिया है आपने कार्बन निकालकर'। उनकी इस कविता को सुनकर दुकानदार काफी शर्मिंदा हुआ और उसने उन्हें नया कार्बन निकालकर दे दिया।
4 हिंदी  पत्रिकाओ का किया संपादन
साहित्य की लगभग सभी विधाओं में पारंगत नेपाली की पहली कविता 'भारत गगन के जगमग सितारे' 1930 में रामवृक्ष बेनीपुरी द्वारा संपादित बाल पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। पत्रकार के रूप में उन्होंने कम से कम 4 हिन्दी पत्रिकाओं- रतलाम टाइम्स, चित्रपट, सुधा और योगी का संपादन किया।
रामधारी सिंह 'दिनकर भी उनके  मुरीद हुए
युवावस्था में नेपालीजी के गीतों की लोकप्रियता से प्रभावित होकर उन्हें आदर के साथ कवि सम्मेलनों में बुलाया जाने लगा। उस दौरान एक कवि सम्मेलन में राष्ट्रकवि रामधारी सिंह 'दिनकर' उनके एक गीत को सुनकर गद्गनद् हो गए। वह गीत था-

सुनहरी सुबह नेपाल की, ढलती शाम बंगाल की
कर दे फीका रंग चुनरी का, दोपहरी नैनीताल की
क्या दरस-परस की बात यहां, जहां पत्थर में भगवान है
यह मेरा हिन्दुस्तान है, यह मेरा हिन्दुस्तान है...
पत्नी थी नेपाल के राजपुरोहित के परिवार से
नेपालीजी के गीतों की उस दौर में धूम मची हुई थी लेकिन उनकी माली हालत खराब थी। वे चाहते तो नेपाल में उनके लिए सम्मानजनक व्यवस्था हो सकती थी, क्योंकि उनकी पत्नी नेपाल के राजपुरोहित के परिवार से ताल्लुक रखती थीं लेकिन उन्होंने बेतिया में ही रहने का निश्चय किया।
'मजदूर' के लिए नेपाली ने   लिखे गीत
वर्ष 1944 में मुंबई में उनकी मुलाकात फिल्मीस्तान के मालिक सेठ तुलाराम जालान से हुई जिन्होंने नेपाली को 200 रुपए प्रतिमाह पर गीतकार के रूप में 4 साल के लिए अनुबंधित कर लिया। फिल्मीस्तान के बैनर तले बनी ऐतिहासिक फिल्म 'मजदूर' के लिए नेपाली ने सर्वप्रथम गीत लिखे।
60 से अधिक फिल्मों के लिए लिखे  गीत
फिल्मों में बतौर गीतकार नेपालीजी 1944 से 1962 तक गीत लेखन करते रहे। इस दौरान उन्होंने 60 से अधिक फिल्मों के लिए लगभग 400 से अधिक गीत लिखे। दिलचस्प बात यह है कि इनमें से अधिकतर गीतों की धुनें भी खुद उन्होंने बनाईं। नेपालीजी ने हिमालय फिल्म्स और नेपाली पिक्चर्स फिल्म कंपनी की स्थापना कर नजराना (1949), सनसनी (1951) और खुशबू (1955) जैसी कुछ फिल्मों का निर्माण भी किया।

नेपालीजी को जीते-जी वह सम्मान नहीं मिल सका जिसके वे हकदार थे। अपनी इस भावना को उन्होंने कविता में इस तरह उतारा था-

अफसोस नहीं हमको जीवन में कुछ कर न सके
झोलियां किसी की भर न सके, संताप किसी का हर न सके
अपने प्रति सच्चा रहने का जीवनभर हमने यत्न किया
देखा-देखी हम जी न सके, देखा-देखी हम मर न सके।

17 अप्रैल 1963 को अपने जीवन के अंतिम कवि सम्मेलन से कविता पाठ करके लौटते समय बिहार के भागलपुर रेलवे स्टेशन के प्लेटफॉर्म नंबर 2 पर गोपालसिंह नेपाली का अचानक निधन हो गया।

Vikramashila Main Intellectual And Learning Center Of Buddhism

Vikramashila was one of the two most important centers of Buddhist learning in India during the Pala Empire, along with Nalanda University.

Vikramsila is a town situated in the state of Bihar, India. It lies at a distance of approximately 40 km from the city of Bhagalpur. The town is mainly renowned for being one of the most significant centers of Tantric Buddhism, in the 8th century AD. It houses the famous Vikramasila University, the main intellectual as well as learning center of Tantric Buddhism.

There was a university at Vikramasila

The University was built under the patronage of Dharmapala (775-812),  during the Pala empire and a Pala king, Dharmapala (783 to 820). Dharmapala was a great patron of Buddhism and a great follower of the Mahayana sect of Buddhism. He established this school in response to a supposed decline in the quality of scholarship at Nalanda.

He revived the Nalanda university and founded the Vikramshila university which later evolved into a great learning center of Buddhism.

Ruins of Vikramashila Mahavihara. Photo: wikipedia

The university once attracted thousands of students and teachers from various parts of Asia. In its reputation and infrastructure Vikramshila was equal to Nalanda and Odantapuri — two other ancient Buddhist universities in Bihar.

The center of the university once had a huge temple, adorned with a life-size copy of the Mahabodhi tree, a sacred fig tree located in Bodh Gaya, India.

Ruins of Vikramshila. photo credits: wikipedia

It is said that approximately 108 temples were constructed around the university. The entrance of the main temple stood guarded by two brilliant statues of Nagarjuna and another of the Bengali monk Atisa (982-1054), two great scholars of the Vikramasila University.

At the main entrance there was also a dharmasala (rest-house )to accommodate those who arrived after the gates had been locked at night. A huge courtyard big was big enough to hold 8,000 monks.

Vikramashila was destroyed by Muslim invaders along with the other major centers of Buddhism in India around 1200.

Remains of The Vikramshila University

The Vikramshila University remains are located near Antichak in Bhagalpur district of Bihar.

Terracotta Plates, Vikramshila

Survived the ravages of time

Excavated remains represent the ruins of Vikramasila Mahavihara the celebrated university founded by Pala king Dharmapala in late 8th or early 9th Century A.D. It prospered for about four centuries before it collapsed in the beginning of 13th Century A.D. It is known to us mainly through Tibetan sources specially the writings of Taranath, the Tibetan monk historian of 16th-17th Century A.D.

Vikramasila was one of the largest Buddhist universities having more than hundred teachers and about one thousand students. It produced eminent scholars who were often invited by foreign countries to spread Buddhist learning, culture and religion. The most distinguished and eminent among all was Atisa Dipankara, the founder of Lamaism in Tibet. Subjects like theology, philosophy, grammar, metaphysics, logic etc. were taught here but the most important branch of learning was tantrism.

A view of the ruins with more mounds in the background

Meticulous excavation at the site conducted initially by Patna University (1960-69) and subsequently by Archaeological Survey of India (1972-82) revealed a huge square monastery with a cruciform stupa in its centre, a library building and cluster of votive stupas. To the north of monastery a number of scattered structures including a Tibetan and a Hindu temple have been found. The entire spread is over an area of more than hundred acres.

A few brick arched underground chambers beneath some of the cells have also been noticed which were probably meant for confined meditation by the monks.

The main stupa built for the purpose of worship is a brick structure laid in mud mortar and stands in the centre of the square monastery. On each of the four cardinal directions there is a protruding chamber with a pillared antechamber and a separate pillared mandapa in front. In the four chambers of the stupa were placed colossal stucco images of seated Buddha of which three were found in situ but the remaining one on north side was possibly replaced by a stone image after the clay image was somehow damaged.

The walls of both the terraces are decorated with mouldings and terracotta plaques which testify the high excellence of terracotta art flourishing in the region during Pala period (8th to 12th Century A.D.).

About 32 metres south of the monastery on its south west corner and attached with the main monastery through a narrow corridor is a rectangular structure identified as library building. It was air-conditioned by cooled water of the adjoining reservoir through a range of vents in the back wall. The system was perhaps meant for preserving delicate manuscripts.

Terracotta Plaques

The architectural style of the stupa and the themes of terracotta plaques of Vikramasila Mahavihara are comparable to the contemporary Somapura Mahavihara, Paharpur (Bangladesh). However, Vikramasila monastery is larger and has fort like projections on its outer wall.

A large number of antiquities unearthed during the excavations are displayed in the site museum maintained by the ASI

Main Stupa

Remains of the Monastery, Vikramshila University —